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28:26 - Aquellos con una buena autoestima están confiando en sí mismos, y por lo tanto, son necios. 31:23 - El Señor pagará a los soberbios, abundantemente. 18:27 - El Señor salva a los humildes, pero humilla a los soberbios. 138:6 - El Señor mira con buenos ojos a los humildes, y desfavorablemente al orgulloso.
Job 40:4 - Job reconoce que no tiene autoestima a los ojos de Dios. 9:23,24 - No permita que sus atributos sean la fuente de su gloria, o usted habrá elegido el objeto inadecuado para su jactancia - ¡el objeto debe ser Dios! Lo que tenemos es de Dios, no de nuestra obra, así que nuestra jactancia debe ser hacia El, alabe al Señor, no al yo.
17:7,8 – Un hombre feliz y libre de tribulación es aquel que pone su confianza en el Señor, no en sí mismo, es decir, ninguna enseñanza de confianza en sí mismo , sino en lugar de eso una confianza en Dios ! Isaías 66:2 – La estima de Dios (la única que cuenta) es hacia al manso, humilde, y temeroso de Dios. 139:13-15 - El Salmista utiliza la maravillosa creación de Dios (el hombre) para exaltar a Dios (el Creador), no al yo (la creación). Tomado de Biblical Discernment Ministries - Revised 10/98.
La enseñanza de la autoestima eleva el ego humano y por lo tanto no es una enseñanza sana a la luz de la Escritura. El Señor Jesucristo nos mandó tomar nuestra cruz cada día y negarnos a nosotros mismos. “ Nadie aborreció jamás a su propia carne” (Efesios 5:29) La auto-estima ¿Es cristiana? La llamada “auto-estima” es una palabra, un concepto y una enseсanza “moderna” que se nos ha establecido como un “valor” prбcticamente en casi todos los бmbitos de la sociedad actual.
Y, lo que es mбs serio, tambiйn se nos ha colado y establecido en el ambiente religioso . En respuesta a la pregunta y, para decirlo de una vez: la “auto-estima” no es cristiana. Podemos observar que la “auto-estima”, como se trata de vender, como se estб instaurando y como la estamos entendiendo, tiene dos vertientes: 1.) Por una parte, el valor que se le asigna al “yo”, muy distinto, por cierto, a lo que en lenguaje catуlico llamamos la “dignidad de la persona humana”.

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